Философ Елена Брызгалина о желании
самоутвердиться, следовании за модой и других причинах изменения
облика.
Человеческое тело — это не просто биологическая оболочка нашего
сознания. Оно обладает социокультурными смыслами и выполняет
определенные культурные функции. Именно с ними связано желание
человека изменить себя. Отношение к собственному телу, его
оценивание («прекрасное», «дряблое», «неподобающее» и так далее) и
способ использования тела для достижения желаемых целей связаны с
социальными процессами и тенденциями культуры.
Итак, человек хочет изменить свое тело:
Каждому хоть раз в жизни приходилось сталкиваться со сравнением
себя с животным: «ноги как у слона», «морда как у свиньи», «хитрит
как лиса» и так далее. Современная наука, отстаивая эволюционное
родство вида Homo sapiens с животными, не смогла преодолеть вековую
традицию различения (даже противопоставления) человека и животных.
Еще Дарвин описывал племена, которые красили зубы, чтобы не быть
похожими на собак, и с этой же целью выбивали себе клыки.
Биологические законы продолжают действовать и на современные
популяции. Физическая привлекательность представителей мужского
пола из поколения в поколение была связана, например, с умеренным
волосяным покровом как следствием высокого уровня тестостерона.
Волосяной покров на груди у мужчин, пересаженный пластическими
хирургами, восстанавливает биологически предопределенные знаки
хорошего здоровья и высокой сексуальной активности.
Человек хочет быть среди себе подобных. Телесные модификации
(пирсинг, татуировки, шрамирование) издревле имели дифференцирующий
смысл, обозначали принадлежность индивида к определенной группе и
одновременно дистанцированность данной группы от других. Те
занятия, которые изменяют тело, — фитнес, секции, йога — собирают
увлеченных, близких по образу жизни людей.
Человек хочет выделиться среди других индивидуальными
особенностями. Изменение тела может быть для человека проявлением
мятежа, способом оставить память, запечатлеть на годы личные
испытания и эмоции (В.С. Высоцкий: «А на левой груди — профиль
Сталина, // А на правой — Маринка анфас»). Врожденные физические
дефекты или приобретенные травмы преодолимы за счет возможностей
современной медицины. Если татуировка прикрывает шрам, то
одновременно с эстетическим эффектом она становится и символическим
исцелением через стирание шрамов прошлого.
Античность культивировала заботу о теле через гимнастику,
Средневековье призывало иссушать тело ради торжества души. Когда
человек меняет свое тело (сильно худеет, накачивает мышцы, меняется
под ножом пластического хирурга), он демонстрирует отношение к телу
как к собственности, демонстрирует свою власть над телом, свою
способность управлять телесностью. Тело, подвергшееся
дисциплинарному ограничению (например, через многолетние
тренировки), кричит о том, как сильна воля хозяина тела.
Медикализированное, измененное ножом пластического хирурга тело
становится демонстрацией финансового статуса обладателя.
Желание остаться в будущем молодым и красивым обусловливает
потребность вкусить «молодильное яблочко», услужливо поданное
прогрессом биомедицины. Современное общество, ориентированное на
гедонизм как образ жизни, призывает жить без дискомфорта и боли,
разными способами поддерживать телесное благополучие, не позволять
естественным процессам брать верх над возможностями социума и
отдельного человека.

Прогресс цивилизации изменил только способы достижения целей: если
в XIX веке осиную талию обеспечивал тугой корсет, то в XXI веке —
операция по удалению ребер. Глобализация придала модным веяниям
глобальный характер: в современной Японии вошли в моду
хирургические операции, обеспечивающие клиентке ямочки на щеках во
время улыбки.
Современный человек оказался в технизированном мире, который дал
возможность создать кибернетизированное тело с вживленными
датчиками, сенсорами, улучшенными техническими аналогами органов.
Изменение тела — это выход за пределы естественных возможностей
тела: преодоление страха перед техникой, попытка освоить ее,
получить впечатления в расширенном, по сравнению с природными
границами, диапазоне.
В стремлении изменить свое тело ряд людей переходит границы нормы.
В медицине описана поведенческая зависимость от серьезных, часто
рискованных тренировок, от пластических операций.
Комплекс Адониса, дисморфофобия и нарциссизм, к сожалению,
не редкость. Уход за своим телом оборачивается навязчивым желанием
выставить тело напоказ.

Звезды поп-культуры, стремясь поддержать веру в сказочность своей
жизни, стремятся к недостижимому идеалу тела. Актрисы, модели, чья
профессия сильно зависит от внешности, создают моду на изменения
тела и одновременно становятся ее жертвами. Удавшаяся (или даже
неудавшаяся) пластика становится новостными поводами. Странные
образы фриков вызывают недоумение и одновременно открывают им путь
на телеэкраны и страницы журналов.
Повседневная жизнь человека зависит от состояния его тела, от
физических возможностей и физических параметров. Мотивы улучшения
тела могут быть прямо противоположны, современная биомедицина
вооружает человека новыми возможностями для удовлетворения желания
улучшить свое тело.
Источник:
postnauka.ru
